🍃 Феминизацию климатической повестки анализирует Елена Маслова @italo_mania:

• В основе традиционных течений экофеминизма — идея отождествления женского начала с природой, отсюда — ценностное иерархическое мышление и ценностная бинарность. Связка женщина — природа объясняется через патриархальную структуру общества, где и природа, и женщина порабощены и не имеют субъектности, а воспринимаются как ресурс.

• В начале 1990-х годов наблюдался новый подъём экофеминизма. В 1994 году профессор Карен Дж. Уоррен разработала концептуальную рамку «угнетающей и патриархальной системы» из пяти компонентов: 1) ценностное иерархическое мышление; 2) ценностный дуализм; 3) концепция власти над властью; 4) концепция привилегии; 5) логика доминирования.

• Один из центров экофеминизма — Африка. Всё большую популярность приобретает движение FEMNET, позиционирующее себя как организатор и координатор диалогов по вопросам участия женщин в управлении и руководстве, продвижения экономической справедливости, защиты сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин, прекращения гендерного насилия и калечащих практик.

• Экофеминизм как мейнстрим-идеология сводится к совмещению проблем гендерного неравенства и борьбы с изменением климата — без радикальных трактовок о «матери-природе». Проводится мысль о том, что климатические изменения не гендерно нейтральны и влияют по-разному на группы людей.

•Несмотря на широкую критику, одна из сильных сторон экофеминизма — создание общей платформы для женщин всего мира — площадки для диалога между глобальным Севером и глобальным Югом. В конечном итоге женщины борются с изменением климата не только для себя, но и для всего населения Земли.

Читать статью для @russiancouncil